2026年1月30日，重慶市文物考古研究院2025年度業(yè)務(wù)科研匯報會在院三樓會議室舉行。來自考古研究所（石窟考古中心）、大遺址考古和保護中心、建筑遺產(chǎn)研究所、文物保管研究所、文物修復(fù)研究所的22名專業(yè)技術(shù)人員圍繞主動考古發(fā)掘成果、重要考古發(fā)現(xiàn)與研究、文物保護與利用研究、文物科技修復(fù)保護等主題進行了匯報。
報告會第一場以主動考古發(fā)掘成果為主題，共有5位專業(yè)技術(shù)人員進行了匯報。
考古研究所（石窟考古中心）蔣航昌作了題為《墊江桂溪縣城遺址2025年考古發(fā)現(xiàn)》的報告。作為《考古中國·蜀道考古研究》的重要子項目，2025年6月至12月，重慶市文物考古研究院對墊江桂溪縣城遺址進行主動性考古發(fā)掘，在上塆地點和瓦渣坵地點清理出房址、道路、灰坑、排水溝等重要遺跡26處，出土大量建筑構(gòu)件和生活用器，取得了重要收獲。第一，在花池－瓦渣坵區(qū)域發(fā)現(xiàn)的手工業(yè)作坊遺存、道路、圍溝、排水設(shè)施及其出土的重要遺物，為確定桂溪縣城遺址年代、性質(zhì)、探尋遺址功能分區(qū)提供重要材料。第二，上塆－謝家坪區(qū)域發(fā)現(xiàn)高規(guī)格建筑基址、石板碥路等，為探索宋代桂溪市鎮(zhèn)提供重要線索。第三，出土的大量陶文材料對于探討遺址性質(zhì)及手工業(yè)人群及管理制度等具有重要價值。第四，開展多學(xué)科綜合研究，初步揭示了桂溪縣城遺址區(qū)域唐宋時期古環(huán)境的變遷及與遺址興衰的關(guān)系。
桂溪縣城遺址地貌環(huán)境（蔣航昌 供圖）
大遺址考古和保護中心胡立敏作了題為《2025年釣魚城遺址考古新發(fā)現(xiàn)》的報告。2025年6月至12月，重慶市文物考古研究院對釣魚城三龜石遺址開展主動性考古發(fā)掘，同時為配合文物保護工程對東內(nèi)城墻遺址開展考古發(fā)掘，清理了城墻、高臺、道路、灰坑、石碓、磉墩、水井、水溝等重要遺跡，出土了豐富的遺物。本年度的考古工作首次整體貫通了東內(nèi)城墻，明確城墻全線的位置與走向，并確認(rèn)東內(nèi)城墻北端未與環(huán)城墻相連，進一步補充完善釣魚城的內(nèi)城城防體系；考古發(fā)現(xiàn)的城門、城墻、高臺及道路等重要城防設(shè)施，對于東內(nèi)城墻城防體系構(gòu)成、營建次序以及分期研究具有重要意義；考古解剖所見不同時期城墻、高臺夯土在土質(zhì)與土色上的異同，調(diào)查發(fā)現(xiàn)的城墻底部與巖石結(jié)合處的鏨鑿凹槽和順砌條石鋪底做法，對于研究釣魚城各期城墻土作和石作的具體營建細(xì)節(jié)具有重要作用。
釣魚城遺址東內(nèi)城墻（胡立敏 供圖）
考古研究所（石窟考古中心）盧烈炎作了題為《合川龍多山摩崖造像及寺廟建筑基址發(fā)掘收獲及初步認(rèn)識》的報告。2025年6月至12月，重慶市文物考古研究院對合川龍多山摩崖造像及寺廟建筑基址開展了主動性考古發(fā)掘，出土各類器物標(biāo)本300余件套。本次考古工作發(fā)現(xiàn)和清理了一批唐宋至明清時期的寺院遺跡、窟前建筑和僧俗墓葬等遺存，出土了一批以圓雕造像、建筑材料和碑刻為代表的重要遺物，初步厘清了龍多山文化遺存的分布格局與歷史景觀的演變脈絡(luò)，拓展并深化了石窟寺考古的研究思路與方法。其中太清宮寺廟建筑基址區(qū)的宋代建筑基址與燃燈塔龕前建筑的發(fā)現(xiàn)，可與宋代文獻中的“鷲臺院”和“龍君亭”相印證，為寺廟建筑復(fù)原和古代山岳祈雨祭祀研究提供了關(guān)鍵性實證；一批唐代至明清時期的僧人瘞龕、瘞窟及塔墓的發(fā)現(xiàn)，為研究該時期僧人墓葬形制的演變提供了重要實物依據(jù)。
龍多山太清宮寺廟建筑基址區(qū)發(fā)掘現(xiàn)場（盧烈炎 供圖）
考古研究所（石窟考古中心）李萌威匯報的題目是《2025年西藏昌都迥·拉達(dá)堪布遺址考古發(fā)掘收獲》。2025年7月至10月，重慶市文物考古研究院聯(lián)合西藏自治區(qū)文物保護研究所、昌都市文物保護研究所、卡若區(qū)文化和旅游局對迥·拉達(dá)堪布遺址開展了主動性考古發(fā)掘工作，發(fā)掘夯土碉樓、圍墻、夯土包石臺基等遺跡16處，出土陶、銅、鐵、石、骨等各類文物標(biāo)本156件（套）及大量動物骨骼。本年度系該院首次在西藏進行主動性考古發(fā)掘，通過對內(nèi)城北圍墻、2號夯土包石臺基、8號碉樓、內(nèi)城中部、南外城中部等城垣重要節(jié)點、城內(nèi)地勢平緩區(qū)域的散點式解剖及東外城15號碉樓的重點揭露，解決了內(nèi)城北圍墻、內(nèi)城東南部圍墻與碉樓、夯土包石臺基之間的閉合問題，廓清了碉樓的布局與結(jié)構(gòu)，在內(nèi)城、南外城新發(fā)現(xiàn)有不同功能的建筑，進一步深化了對遺址防御布局、功能分區(qū)的認(rèn)識。
迥·拉達(dá)堪布遺址周圍景觀地貌（李萌葳 供圖）
考古研究所（石窟考古中心）唐勇作了題為《重慶酉陽冉氏土司家族墓群的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識》的報告。近年來，重慶市文物考古研究院聯(lián)合國家文物局考古研究中心持續(xù)推進冉氏土司墓葬考古工作，系統(tǒng)發(fā)掘4處冉氏家族墓地，清理土司及土司家族墓葬16座，墓葬形制包括多室石室墓、多室磚室墓及豎穴土坑墓，年代從明代中期至清代初期；發(fā)現(xiàn)的碑刻、買地券等文字材料，補充并佐證了文獻對冉氏土司的記載。冉氏土司家族墓群的持續(xù)發(fā)掘深化了對冉氏土司墓葬形制的演變、墓地選址及喪葬制度形成和發(fā)展的認(rèn)識，為研究酉陽乃至西南地區(qū)的土司文化提供了重要資料。
龍?zhí)赌谷翰鑸@墓地全景（唐勇 供圖）
報告會第二場以重要考古發(fā)現(xiàn)與研究為主題，共有6位專業(yè)技術(shù)人員進行了匯報。
考古研究所（石窟考古中心）郎莉作了題為《潼南尖坡遺址考古發(fā)掘收獲》的報告。尖坡遺址位于重慶市潼南區(qū)別口鎮(zhèn)科朗村，地處涪江右岸五級階地。2025年，重慶市文物考古研究院對遺址開展了搶救性考古發(fā)掘，出土了195件具有明確地層信息的石制品，包括石核、石片、工具及斷塊等。工具類型豐富，除重型刮削器、刮削器、砍砸器、凹缺器、尖狀器等常見器型外，還出土了少量的似阿舍利技術(shù)元素的手斧、手鎬和石刀。本次發(fā)掘是涪江流域（重慶段）舊石器考古的一次重要突破，不僅初步揭示了該區(qū)域石器技術(shù)的演變脈絡(luò)，進一步完善了重慶地區(qū)的舊石器文化序列，也為探討區(qū)域古人群的遷徙擴散，以及阿舍利技術(shù)體系在東亞的傳播與本土適應(yīng)提供了關(guān)鍵個案。
尖坡遺址出土石器（郎莉 供圖）
考古研究所（石窟考古中心）婁亮作了題為《彭水中堡鹽業(yè)遺址考古發(fā)掘工作收獲》的報告。2025年10月至12月，重慶市文物考古研究院對在四普專項調(diào)查（郁江流域文物專項調(diào)查）中發(fā)現(xiàn)的彭水中堡鹽業(yè)遺址開展了搶救性考古發(fā)掘工作，揭露出戰(zhàn)國、宋代、明清等各時期制鹽相關(guān)遺存，并清理了一批鹽灶、鹵水池、灰坑、天井、排水溝等制鹽相關(guān)遺跡，出土大量制鹽陶器及少量生活用瓷器、錢幣、銅權(quán)以及動植物、木炭、骨骼等各類檢測標(biāo)本。中堡鹽業(yè)遺址是烏江流域首次發(fā)現(xiàn)的先秦時期制鹽遺址，證實了郁江流域制鹽歷史至少可追溯至東周戰(zhàn)國時期。
中堡遺址正射影像（婁亮 供圖）
考古研究所（石窟考古中心）葉小青作了題為《成渝孔道重慶第一關(guān)——成渝古道老關(guān)口遺址考古發(fā)掘收獲》的報告。老關(guān)口遺址位于璧山區(qū)青杠街道清明社區(qū)，地處龍隱山拖木槽埡口。為配合登山步道修建項目，重慶市文物考古研究院于2025年對遺址進行了考古調(diào)查及搶救性發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)明清時期遺跡33處，包括道路、摩崖題刻、城門、城墻、哨樓、營房、房址、灰坑、排水溝等，采集及出土器物35件，包括瓷碗、杯、碟、盞以及銅錢、子彈殼等。通過發(fā)掘確認(rèn)了老關(guān)口遺址為一處集城防、道路及生活設(shè)施為一體的關(guān)隘遺址，是明清時期成渝古道東大路溝通縉云山脈東西兩側(cè)白市驛和來鳳驛的重要節(jié)點，對研究成渝之間的商貿(mào)往來、人群遷徙、文化互動以及后續(xù)古道路的調(diào)查與發(fā)掘具有重要意義。
老關(guān)口遺址結(jié)構(gòu)示意圖（葉小青 供圖）
考古研究所（石窟考古中心）盧林明作了題為《武隆蒲板銅器窖藏考察與研究》的報告。銅器窖藏是古代人們將若干銅器集中埋藏于地下的一種現(xiàn)象，形成的原因主要有戰(zhàn)爭因素、政治變革、祭祀風(fēng)俗、經(jīng)濟原因等。1998年，在武隆蒲板發(fā)現(xiàn)一處銅器窖藏，出土虎鈕錞于、扁鐘和銅洗各一件。2025年7月6日，對武隆蒲板銅器窖藏出土地點進行了實地考察。通過對銅器窖藏發(fā)現(xiàn)的系統(tǒng)梳理及出土器物年代、文化屬性的對比分析，推定武隆蒲板銅器窖藏的年代為東漢中晚期，窖藏的性質(zhì)可能與天地山川祭祀有關(guān)。武隆蒲板銅器窖藏出土的虎鈕錞于、扁鐘和銅洗組合是晚期巴文化銅器固定組合的代表性案例。蒲板窖藏與武隆地區(qū)一批戰(zhàn)國秦漢時期遺存的發(fā)現(xiàn)，為揭示晚期巴文化的社會圖景提供了良好的契機。
武隆蒲板銅器窖藏出土銅器（盧林明 供圖）
考古研究所（石窟考古中心）婁亮作了題為《中國早期朱砂的使用及其社會意義的轉(zhuǎn)變》的報告。朱砂在古代中國絕非普通的顏料或礦物，而是一種融合了實用功能、宗教信仰、政治權(quán)力與永生追求的特殊物質(zhì)。為系統(tǒng)闡釋朱砂在早期中國的獨特地位，報告借助已有考古發(fā)現(xiàn)與研究成果，探究了朱砂在史前時期的使用及其社會功能的轉(zhuǎn)變過程：新石器時代早中期，朱砂開始與赭石并用，作為用于裝飾陶、木器的紅色顏料；從新石器時代中期開始，其社會功能經(jīng)歷了由裝飾顏料過渡為一種“中心化”的使用模式，即集中服務(wù)于整個聚落共同體層面最重要的建筑與墓葬，用以表達(dá)集體性的觀念與社會認(rèn)同，成為像青銅器、玉器、綠松石等寶石制品一樣的威望物品；在新石器時代晚期，以陶寺遺址為代表，朱砂邁入了喪儀的核心組成部分，徹底演變?yōu)楸辉缙谏鐣蠈訅艛嗖⒁?guī)范化使用的威望物品。
陶寺遺址M2001（婁亮 供圖）
考古研究所（石窟考古中心）李鳳作了題為《烏江下游的古環(huán)境與生業(yè)經(jīng)濟初探——基于武隆信號臺遺址的動物骨骼研究》的報告。武隆信號臺遺址是烏江下游一處重要的聚落遺址，涵蓋了東周、漢代、唐代等時期，揀選出哺乳類、魚類、鳥類、爬行類23種共計2227件骨骼，以哺乳類骨骼出土最多。這些動物的生境反映了從東周開始，遺址區(qū)域為亞熱帶季風(fēng)性氣候，同時垂直氣候差異明顯，既有海拔較高的針闊混交林，也有海拔較低的常綠闊葉林、灌木叢植被。首次在漢代遺跡中發(fā)現(xiàn)斑林貍骨骼，更新了重慶地區(qū)的古動物種群。從東周至漢代，信號臺遺址完成了野生動物數(shù)量占主導(dǎo)地位到家養(yǎng)動物數(shù)量占主導(dǎo)地位的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了烏江下游地區(qū)的生業(yè)經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，說明烏江流域的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在漢代發(fā)展空前。
信號臺遺址出土哺乳動物骨骼（李鳳 供圖）
報告會第三場以文物保護與利用研究為主題，共有6位專業(yè)技術(shù)人員進行了匯報
建筑遺產(chǎn)研究所劉紅林作了題為《荔枝道調(diào)查路線中擇線規(guī)律與營建技術(shù)初步探究》的報告?；趯W(xué)術(shù)界關(guān)于貢荔枝品種及產(chǎn)源地多元化的主流觀點，荔枝道路線從川東平行嶺谷向北翻越大巴山進入漢水盆地，其線路應(yīng)當(dāng)具有多線特征，大致包括洋渠路、荔枝道及洋萬涪道三條大的主線及其他若干支線組成。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，明清以來的荔枝道主線穿越了川東平行嶺谷、大巴山、西鄉(xiāng)盆地、秦嶺山脈南麓四個大的地理單元。荔枝道線路中存在“沿河筑路、橫嶺越埡、陡險盤旋、陡險設(shè)棧”等交通路線取線特點，山區(qū)道路主要根據(jù)沿線山勢地形情況和最小交通成本進行選線，古道路線往往沿著河谷、平原與山地的過渡地帶分布，這樣布局既有利于道路的修建與維護，也便于行旅商貿(mào)通行。道路本體分為棧道、碥道兩大類，并且保存較為完整，多分布于地勢較平緩的山間谷地或坡麓地帶，同時還發(fā)現(xiàn)了大量排水溝、車輪槽和壺穴等道路附屬設(shè)施。通過對道路解剖發(fā)現(xiàn)，古道中存在明顯的疊壓重合和土包條石現(xiàn)象，條石下方的墊土作為柔性基礎(chǔ)，起到了緩沖承重和調(diào)節(jié)溫濕度作用?？傮w來看，荔枝道線路中存在“大巴山以南多橋梁，大巴山以北多棧道”的特點，這跟古道穿越不同的地理單元有直接關(guān)系。
萬梁古道北線亭子埡段（劉紅林 供圖）
建筑遺產(chǎn)研究所劉遠(yuǎn)堅作了題為《巫溪大寧鹽場遺址三車間制鹽遺址現(xiàn)狀勘察及劣化研究》的報告。大寧鹽場遺址位于巫溪縣寧廠鎮(zhèn)，于2019年10月公布為第八批全國重點文物保護單位。三車間制鹽遺址是國營寧廠鹽廠規(guī)模最大的制鹽車間，遺址分布面積約7400平方米，自20世紀(jì)90年代停產(chǎn)閑置后，無人有效管理，整體破敗較為嚴(yán)重。
本次工作結(jié)合遺址保存現(xiàn)狀及劣化狀況，開展現(xiàn)場勘察及研究工作，在前期考古研究成果基礎(chǔ)上，收集整理現(xiàn)場環(huán)境資料，調(diào)查測繪遺址病害及險情，對遺址保護區(qū)內(nèi)部及周邊環(huán)境的巖土體進行取樣、檢測和試驗，分析研究遺址區(qū)本體構(gòu)筑材料類型、特性及劣化機理。
大寧鹽場遺址區(qū)域?qū)儆趤啛釒瘽窦撅L(fēng)氣候，降雨充沛，遺址風(fēng)化劣化嚴(yán)重。通過現(xiàn)場的詳細(xì)勘察和樣品的檢測分析，反映出三車間制鹽遺址本體主要病害包括雨水侵蝕、裂隙、堿酥以及粉狀剝落等，病害數(shù)量多、類型復(fù)雜；遺址的主要構(gòu)筑材料具有孔隙率高、孔徑大、吸水率大以及強度低的特點，容易受水害侵蝕，在高鹽環(huán)境下的抗風(fēng)化能力較弱；高鹽環(huán)境下侵蝕水中的SO42-以及Cl-是對大寧鹽場遺址磚危害性最大的兩種可溶鹽，其中SO42-通過化學(xué)反應(yīng)、酸性作用和氧化作用等機制促進遺址磚的風(fēng)化過程，而Cl-可以通過離子交換、溶解作用和潛在的酸性影響等機制加劇遺址磚的風(fēng)化劣化，在干濕循環(huán)中反復(fù)溶解結(jié)晶，產(chǎn)生膨脹應(yīng)力，破壞內(nèi)部結(jié)構(gòu)，降低材料的物理力學(xué)性能，形成劣化循環(huán)。
三車間制鹽遺址病害檢測（劉遠(yuǎn)堅 供圖）
大遺址考古和保護中心周遵逸作了題為《價值認(rèn)識和空間敘事視角下文物主題游徑設(shè)計探索——以成渝古道（重慶段）為例》的報告。報告以成渝古道（重慶段）為研究對象，探討價值認(rèn)識與空間敘事視角下文物主題游徑的設(shè)計路徑。研究通過價值評估，系統(tǒng)識別其在政治制度、社會經(jīng)濟、歷史軍事、移民文化、工程技術(shù)與宗教藝術(shù)等六大維度的價值內(nèi)涵，繼而凝練“一徑、兩線、六主題”的空間框架；再依托空間敘事理論，構(gòu)建“場景－序列”雙層設(shè)計邏輯，將離散遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為沉浸式體驗線路。研究提出“價值先行－事件中介－空間敘事－公眾體驗”四位一體的方法論體系，旨在破解當(dāng)前游徑建設(shè)中碎片化、同質(zhì)化與去語境化等難題，為線性文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護與創(chuàng)新性活化提供可復(fù)制的實踐范式。
移民走廊(走馬鎮(zhèn))文化體驗游線（周遵逸 供圖）
建筑遺產(chǎn)研究所韓昭彥作了題為《巴渝古建筑策展實踐探索——以潼南獨柏寺為例》的報告。獨柏寺策展工作是重慶市文物考古研究院建筑遺產(chǎn)研究所承接的第一個陳列布展項目，是該院首次探索巴渝古建筑策展實踐。展覽主題為“獨柏存芳 涪水遺響”，展陳內(nèi)容包括重慶涪江流域古建筑主題展示、獨柏寺正殿主題展示、傳統(tǒng)木作工具實物陳列、文創(chuàng)手冊等。
“獨柏存芳”旨在簡要詮釋獨柏寺正殿的核心價值、建筑風(fēng)格和形制特點等。“涪水遺響”主要選取凈果寺、板橋寺、龍興寺三處明代建筑，和慶福寺一處清代早期建筑作為代表，對其建筑概況、歷史價值、形制特征等進行展示。獨柏寺策展以“成本低、內(nèi)容精、接地氣”為原則，輸出了一次圖文并茂、實景結(jié)合、簡潔易懂的展覽。
獨柏寺正殿三視圖及構(gòu)造剖面圖（韓昭彥 供圖）
考古研究所（石窟考古中心）周天毅作了題為《基于GIS空間分析的璧山老關(guān)口遺址空間布局與功能研究——成渝古道關(guān)隘考古的新視角》的報告。匯報以成渝古道上的老關(guān)口遺址為案例，探討如何將GIS多尺度空間分析應(yīng)用于關(guān)隘考古。研究整合了高精度的地形與遺跡數(shù)據(jù)，分別從“區(qū)域選址－局部防御－內(nèi)部組織”三個層面進行分析。區(qū)域選址上，通過模擬古人行進的最優(yōu)路徑，發(fā)現(xiàn)該關(guān)隘對古道關(guān)鍵通道具有顯著控制力；局部防御中，結(jié)合地形可視性與坡度分析，復(fù)原了其依托山勢構(gòu)建的立體監(jiān)控防御體系；遺址內(nèi)部組織上，則通過視野分析和空間計算，揭示了遺址內(nèi)部各功能單元間高效協(xié)同的布局關(guān)系。老關(guān)口是一個選址巧妙、防御嚴(yán)密、組織高效的綜合性節(jié)點，其空間形態(tài)是古人工程智慧與復(fù)雜地形完美結(jié)合的生動例證。
璧山老關(guān)口遺址視域分析（周天毅 供圖）
文物保管研究所陳珊珊作了題為《出土文物數(shù)字化管理探索與實踐》的報告?？梢苿游奈锸莻鞒泻霌P中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴載體，考古出土文物作為重要組成部分，對其開展科學(xué)保護與規(guī)范管理，是考古機構(gòu)的核心職責(zé)。報告以重慶市文物考古研究院為例，依托標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)管理、RFID全流程技術(shù)追蹤、大數(shù)據(jù)與AI智能識別、分級安全管控等技術(shù)手段，搭建出土文物數(shù)字化管理系統(tǒng)與文物特征信息庫，構(gòu)建出土文物“錄入—管理—流轉(zhuǎn)—追溯—分析”的全流程閉環(huán)體系，系統(tǒng)性破解傳統(tǒng)考古文物管理的痛點難題，推動出土文物管理標(biāo)準(zhǔn)化、動態(tài)化與智能化升級，為重慶地區(qū)文化遺產(chǎn)的傳承保護與活化利用注入數(shù)字化新動能。
出土文物數(shù)字化管理考古發(fā)掘模塊界面（陳珊珊 供圖）
報告會第四場以文物科技修復(fù)保護為主題，共有5位專業(yè)技術(shù)人員進行了匯報
文物修復(fù)研究所顧來沅作了題為《武隆關(guān)口一號墓出土漆器的材質(zhì)及工藝研究》的報告。武隆關(guān)口西漢一號墓出土各類精美漆器130余件，極具重要價值和意義。研究人員采用顯微鏡、X射線透射儀、傅里葉顯微紅外光譜儀、拉曼光譜儀、掃描電鏡能譜儀及熱裂解氣相色譜質(zhì)譜儀等多種儀器設(shè)備對漆器展開科學(xué)分析，深度剖析這批出土漆器的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)及制作工藝。從漆器木胎的樹種鑒定結(jié)果、木胎的制作工藝、漆灰層的種類、髹漆的層數(shù)、漆膜層的顏料成分及添加劑，以及金屬扣飾的主要成分，可以看出關(guān)口西漢一號墓出土的漆器具有鮮明的時代特點。木胎的選擇多為就地取材、因材施藝，兼顧性能與等級。高級的灰地工藝使得器物具有器壁薄、器型正、手感輕等優(yōu)點。此外，在相對簡潔的漆層結(jié)構(gòu)上創(chuàng)造了華麗繁復(fù)的彩繪紋飾，以及不同材質(zhì)的金屬扣飾，體現(xiàn)了實用性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。研究結(jié)果為漆器的價值認(rèn)知與梳理，以及漆器的保護修復(fù)、復(fù)制研究、展示利用等提供科學(xué)支撐。
漆膜中的彩繪顏料分析（顧來沅 供圖）
文物修復(fù)研究所趙文華作了題為《基于表面電導(dǎo)率測量法的古代鐵器脫鹽閾值研究》的報告。鐵質(zhì)文物在埋藏和保存過程中易因可溶鹽的存在發(fā)生電化學(xué)腐蝕，脫鹽處理是實現(xiàn)其長期穩(wěn)定保存的關(guān)鍵。然而，目前判定古代鐵器是否需要脫鹽的方法，大多是對鐵器或銹蝕樣品的水溶液進行氯離子含量測試，缺乏一種可快速判定鐵器是否需要脫鹽的便攜測定方法。報告結(jié)合Elcometer 138 Bresle鹽分檢測儀的快速檢測優(yōu)勢，通過對重慶地區(qū)出土鐵器的鹽分分析與模擬實驗，探究鐵器脫鹽的可溶鹽閾值，為保護實踐提供科學(xué)依據(jù)。
古代鐵器脫鹽閾值測定實驗（趙文華 供圖）
文物修復(fù)研究所宮鑫作了題為《基于pXRF技術(shù)的重慶地區(qū)出土瓷器窯口判別研究》的報告。古陶瓷產(chǎn)地判別一直是古陶瓷研究工作的一個重點，特別是已經(jīng)進入博物館館藏的不能進行有損取樣檢測的瓷器。以往此類瓷器對產(chǎn)地、窯口的判定主要是基于器型、釉色等形貌因素，但這一方法對無明顯特征的瓷片識別性不強。報告針對三峽出土文物保護修復(fù)工程項目以及重慶市文物考古研究院院藏文物保護修復(fù)項目的瓷器，并提取部分皇華城遺址瓷器數(shù)據(jù)作為驗證組，采用便攜式熒光光譜分析儀測定釉、胎元素組成，與傳統(tǒng)方法判定窯口的結(jié)果進行比對。統(tǒng)計分析表明，這批瓷器釉層的FeO、TiO?、SiO?三氧化物具有相當(dāng)?shù)母G口分組特征，胎體的FeO、TiO?、K?O三氧化物具有類似的分組特征。不同窯口的瓷器可以通過元素組成進行區(qū)分，如越窯、涂山窯、龍泉窯等，也有少量窯口在數(shù)據(jù)上比較接近，有待進行更多檢測分析以進行深入討論，如景德鎮(zhèn)燒造、湖田窯等。利用便攜式熒光光譜分析儀可以對重慶地區(qū)的瓷器進行部分窯口判別，能夠與傳統(tǒng)判別瓷器窯口方法互相印證，并建立更多窯口數(shù)據(jù)庫。
重慶地區(qū)出土瓷器瓷釉檢測結(jié)果（宮鑫 供圖）
文物修復(fù)研究所張曉影作了題為《古青花瓷器“胎釉分做”美學(xué)修復(fù)研究與實踐——以清青花纏枝花卉紋瓷碗為例》的報告。報告以20世紀(jì)60年代至21世紀(jì)初期歐美地區(qū)出版的陶瓷文物修復(fù)技術(shù)與材料相關(guān)研究為基礎(chǔ)，結(jié)合近代以來國內(nèi)關(guān)于青花瓷修復(fù)實踐案例中補配全色方法的對比梳理，以“胎釉分作”概念為核心，在滿足最小干預(yù)、可識別、適配性、環(huán)保性、可操作性等原則下，通過具體操作實現(xiàn)青花瓷缺損處立體色彩仿制的美學(xué)修復(fù)。
美學(xué)修復(fù)理念框架及青花瓷修復(fù)前后對比（張曉影 供圖）
文物修復(fù)研究所張賀作了題為《玻璃鋼修復(fù)薄脆青銅器的重慶經(jīng)驗》的報告。南方出土的商周至春秋戰(zhàn)國薄胎青銅器因高溫高濕、酸性土壤的埋藏環(huán)境，普遍存在結(jié)構(gòu)糟朽、腐蝕穿透等狀況，造成其胎體脆弱、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性差等問題，是文物修復(fù)領(lǐng)域公認(rèn)的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)錫焊技術(shù)因熱應(yīng)力大、引入有害氯離子而難以適用，而玻璃鋼（玻璃纖維增強塑料）因其輕質(zhì)、高強、可塑性好等優(yōu)點，在理論上為這類文物的修復(fù)提供了一種可行的技術(shù)路徑。重慶文博團隊針對南方薄脆青銅器的修復(fù)難題，創(chuàng)新應(yīng)用環(huán)氧樹脂玻璃鋼技術(shù)，形成了一套高效解決方案。盡管目前技術(shù)仍面臨樹脂與青銅熱膨脹系數(shù)差異、質(zhì)感不匹配等短板，未來可結(jié)合3D打印模具、光固化樹脂等技術(shù)，推動修復(fù)體從“物理替代”向“功能協(xié)同”升級，實現(xiàn)保護效率與倫理的平衡。
環(huán)氧樹脂玻璃鋼在重慶薄脆青銅文物修復(fù)中的應(yīng)用（張賀 供圖）
重慶市古跡遺址保護協(xié)會會長、市文物考古研究院研究館員袁東山，以及重慶師范大學(xué)教授蔣剛、鄒后曦等專家，對本次學(xué)術(shù)匯報展開了深度評議。各位專家高度肯定了匯報在學(xué)術(shù)價值、研究思路及方法體系層面的創(chuàng)新亮點，同時針對報告中存在的薄弱環(huán)節(jié)提出了建設(shè)性意見，強調(diào)需進一步強化多學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新，深化跨學(xué)科融合研究，助力重慶考古事業(yè)在“十五五”時期邁向高質(zhì)量發(fā)展的新階段。整理：馬曉嬌
